净业修持篇9 一心念佛必证三昧6

繁體中文

都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。浅之则得一心,深之则得三昧。三摩地,亦三昧之别名,此云正定,亦云正受。正定者,心安住于佛号中,不复外驰之谓。正受者,心所纳受,唯佛号功德之境缘,一切境缘皆不可得也。能真都摄六根而念,决定业障消除,善根增长。

文钞续编·复杨炜章居士书

都摄六根而念佛,虽然不能够完全没有妄念,比起不摄六根,心中清净很多,所以名为净念。净念如果能够常常相继,无有间断,自然可以心归一处。功夫浅,可以得一心不乱,功夫深,可以得念佛三昧。三摩地,也是三昧的别名,此土称为正定,也名正受。正定,心安住在佛号中,不再向外奔驰的意思。正受,心所纳受,唯是佛号功德的境缘,其它一切境缘都不可得。能够真正都摄六根来念佛,决定业障消除,善根增长。

净业修持篇念佛三昧文钞续编

← 上一篇:净业修持篇8 一心念佛必证三昧5

→ 下一篇:净业修持篇10 专杂二修