净业修持篇87 发菩提心消宿业

繁體中文

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏。转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。若前生及昔日曾作大业,今虽止恶,未能力修众善。及但泛泛然念佛。则功过不相敌,固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也。以未发菩提心,特以恶业广大,不能相掩耳。倘能发大菩提心,则如杲gǎo日当空,霜露立消。世人多有作恶半生,后乃改悔。因未能全无恶报,遂谓佛法不灵,修持无益。居士既不以光为外人,光固不得不与居士略陈所以,以期出迷途而登觉岸耳。念佛法门,以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛,是心是佛,为因该果海,果彻因源之实义。以都摄六根,净念相继,为下手最切要之工夫。由是而行,再能以四弘誓愿,常不离心。则心与佛合,心与道合。现生即入圣流,临终直登上品,庶可不负此生矣。志常须常与彼讲说,令其狭劣女习,化作菩提正智,则功德大矣。修净业人,必须普劝世人同修净业。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,固与王化无二也。

文钞三编·复康寄遥居士书一

现今的世道,是个患难世道。虽然说念佛能够灭宿业,然而必须生起大惭愧,生起大怖畏。转化众生损人利己的心,行菩萨普利众生之行。那么无论宿业、现业,都被这个大菩提心中的佛号光明,为之消灭净尽。如果前生以及过去曾经造作大罪业。现今虽然止恶,没能极力修持众善。以及只是泛泛然念佛。那么功德罪过不能相当,固然难免或许会遭遇到恶报。不是念佛的功德就白白丢弃了。因为没有发菩提心,只是由于恶业广大,不能相抵罢了。倘若能够发大菩提心,就如明亮太阳当空照,白霜晨露立即消。世间人大多有作恶半生,以后才改悔的。因为没能完全没有恶报,于是他就认为佛法不灵,修持没有利益。居士既然不将我当作是外人,我固然不得不对居士大略陈述所以然。以期出迷途而登觉岸。念佛法门,以信愿行三法为宗旨。以菩提心为根本。以“是心作佛,是心是佛”,为因行该摄果海,果德通彻因源的实义。以“都摄六根,净念相继”为下手最切要的工夫。由此而行,再能以四弘誓愿常不离心。那么心与佛合,心与道合。现生就进入圣人之流,临终直登上品莲台,才可不辜负这一生啊!志常,必须常常对她讲说,令她狭窄陋劣的女人习气,化作菩提正智,那么功德就大了。修习净业的人,必须普遍劝导世人同修净业。为妻子作榜样,推广到兄弟,来治理好一家一国,固然就与天子的教化没有二样了。

净业修持篇功夫境界文钞三编

← 上一篇:净业修持篇86 勿定往生时间

→ 下一篇:净业修持篇88 念佛得病最消业