净业修持篇85 不必害怕神鬼祸患

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九月接汝兄书,言汝有病,心志不定。或急于求医,若不暇待者,或医来开方不肯服药,或并请二医等,直同小孩子性情一样。如此求医治病,适足添病,何可愈病。以心念烦燥,是自己添病。杂药乱投,是令医生添病。汝发心要出家修行,了生死大事。即此富贵骄态,一毫不能去,出家有病,当致急死。汝有此种骄性,尚能甘受澹薄,视此身若附赘乎。又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不至吓得丧志失措。已过,则事过情迁,便如昨梦,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,当知一切境缘,悉由宿业所感。又须知至诚念佛,则可转业。吾人不做伤天损德事,怕甚么东西。念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕甚么东西。汝若常怕,则著怕魔,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝。令汝丧心病狂,用报宿怨。且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全体正念,归于怕中。其气分与佛相隔,与魔相通。非佛不灵,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈见光字,痛洗先心。当思我兄一夫一妻,有何可虑。即使宿业现前,怕之岂能消灭。惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举措全失。可不哀哉。今为汝计,宜放开怀抱,一切事可以计虑,不可以担忧。只怕躬行有玷,不怕祸患鬼神。汝若在家好修行,则与汝兄及汝妻等,互相辅助以修净业。如其不然,则当往上海寄居于佛教净业社。日常得闻讲说,兼日常随众念佛。现在净业社移于简家南园,有十二三亩田地基,是一最大道场。明年谛法师在彼讲涅槃经疏。彼处房屋多,不比爱文义路之促逼。汝若去,每月贴若干饭食钱,定可如愿。过几月回家看一回,与汝兄谈家事,与汝妻叙契阔。不几日又去,实为第一稀有之办道方法。光谓汝能如此,比出家利益,胜无量倍。但当把小孩子及市井之无知之见识丢开。则无边利益,即可亲得矣。当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。纵大祸临头,亦当想及同罹此祸之人,不知有几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛观世音菩萨,可以恃怙,有何可畏。以念佛念观世音,作为无畏之据,放开心量,勿预恐吓。则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难,故能无入而不自得焉。

文钞三编·复同影居士书

九月份接到你兄长的信,说你有病,心志不定。或者急着求医,像一刻也不能等待;或者医生来了,开出药方,又不肯服药;或者一时请二位医生等等,简直如同小孩子的性情一样。如此求医治病,正好是添病,如何可以治病呢?因为心念烦燥,是自己添病。胡乱用药,是让医生添病。你发心要出家修行,了生死大事。像这个富贵骄态,一丝毫不能去除,出家有病了,当会急死。你有这种骄纵性情,还能甘受淡薄,看待这个色身如同多余之物吗?又者,学道之人,凡是遇种种不如意的事,只可以向修道上来领会。逆境来,随顺受,那么纵然是遇到危险等事,当时也不至吓得丧失心志,惊慌失措。已经过去,那么事过境迁,就如同昨天的梦,怎么能常存在心,导致成为怔忡心悸的毛病。你既然想要修行,应当知道一切境缘,全都是由宿业所感。又必须知道至诚念佛,才可以转业。我们不做伤天损德的事,怕什么东西。念佛之人,有善神护佑,恶鬼远离,怕什么东西。你如果常常害怕,就著了怕魔,就有无量劫来的怨家,乘着你害怕的心,来恐吓你。令你丧心病狂,来报酬宿怨。暂且不要说,我还念佛,恐怕他不至于如此。不知道你全体正念,归在害怕之中。其中的气分与佛相隔,与魔相通。不是佛陀不灵,由于你已经失去正念,所以导致念佛不能得到全部的利益罢了。请你看了我的信,痛洗前心。应当想想,我兄长一夫一妻,有什么可以忧虑的。即使宿业现前,害怕就能消灭吗?只有不怕,正念存心而行为得当,真神静定而邪鬼不能侵扰。否则,以邪心招邪缘,宿世怨家全都来临。遇事无主宰,举动行为完全失当。可不悲哀吗?现今为你考虑,应该放开怀抱,一切事可以计划考虑,不可以担心忧虑。只怕自己的行为有玷污,不怕祸患鬼神来。你如果在家好修行,就与你兄长以及你妻子等人,互相辅助来修习净业。如果不能,就应当前往上海,寄住到佛教净业社。每天得以听经说法,又每天随众念佛。现在净业社移到了简玉阶家的南园,有十二、三亩田的地基,是一个最大的道场。明年谛闲法师在那里讲《涅槃经疏》。那个地方的房屋多,不比爱文义路的狭小逼促。你如果去了,每月贴补一些伙食费,一定可以如愿。过几个月,回家看一次,与你兄长谈谈家事,与你妻子叙叙别情。过几天又去,实在是第一希有的办道方法。我认为你能如此,比出家的利益,胜过无量倍。应当把小孩子以及市井无知的见识丢开。那么无边的利益,就可以亲自得到了。在这个危险世道,应该放开心胸眼界,努力修持净业。所有的吉凶祸福,全都不计较考虑,随缘应变。纵然大祸临头,也应当想到共同遭遇这个灾祸的人,不知道有几千万亿。在无可奈何中,还有阿弥陀佛、观世音菩萨,可以作为恃怙,有什么可怕的。以念佛、念观世音菩萨,作为无畏的依据,放开心量,不要预先恐吓自己。那么疾病自然痊愈,身心自然安乐了。如果不知道这个义理,就是没有遇到危险之境,自己先将自己陷入危险之中,虽然是佛菩萨,也不能相救。所以君子处于患难之中,就做在患难时应该做的事。所以能够无论处于什么情况下,都安然自得。

净业修持篇功夫境界文钞三编

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