净业修持篇64 生西可持观音圣号8

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一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,较彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章 (第二十八参) ,大悲经则专说大悲咒及观音救苦之事,悲华经说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人 (乃上等智识) 念佛则易。下等人(乃下等智识) 以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等较量乎。须知观音与我世界有大因缘。乃于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以慈悲心重,不离寂光 (乃佛住处) ,垂形九界,以行救济耳。况示迹为阿弥陀佛法王子。如民众欲求皇帝恩泽,即向太子求耳。念观音发愿求生西方,亦可满愿。以弥陀观音同一度生之事,非有二义也。

文钞三编·复宁德晋居士书十八

一心念佛,没有事情不成功的。而观音菩萨慈悲寻声救苦,在这极苦之时,令大家念观音菩萨,比起令他念佛,尤其容易生起信心。因为佛的威神,人们大多不知道。经中对于救苦救难的事,很少发挥。观音菩萨救苦救难的事,在大乘经中多有发挥。如《法华经·普门品》,《楞严经》第二十五观音耳根圆通章,《华严经》中善财童子参访观世音菩萨章(第二十八参),《大悲经》则专门说大悲咒,以及观音救苦的事,《悲华经》是说观音菩萨在因地发愿救苦的事,其它经典中宣说的很多。因此因缘,世间没有人不知道观音菩萨救苦救难的。在这个大劫难中,令上等人(是上等的智慧见识)念佛,容易。下等人(是下等的智慧见识)因为经中没有说到过,或者不生信心,所以令他们念观世音菩萨。你怎么可以将佛与菩萨的果位神通平等来较量呢?必须知观世音菩萨与我世界有大因缘。在于无量劫前,久已成佛,号正法明如来。但因为慈悲心重,不离寂光土(是佛陀住处),垂化示形九法界,来实行救济罢了。何况示迹为阿弥陀佛的法王子。如同民众想要乞求皇帝的恩泽(皇帝太尊贵高远),于是就向太子乞求罢了。念观音菩萨发愿求生西方,也可以满愿。因为阿弥陀佛、观音菩萨是同一个度生的事业,不是有二个意义。

净业修持篇称念观音文钞三编

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