净业修持篇63 生西可持观音圣号7

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阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此种死执著。果如是,则佛也不足为佛,菩萨也不足为菩萨矣。生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄亦必解脱。古书所载,难更仆数。今于尘劳中则事事圆通,于修持中则事事死执,不当圆通而妄圆通,不当执著而死执著,此苦海之所以长沸,轮回所以无息也。作此见者,直同小儿,如是之人,何足与议。

文钞三编·复如岑师代友人问书

【难更仆数】原意是一个真正儒者的行为很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。

阿弥陀佛四十八愿,哪有不救济苦难的事情。观音菩萨随机示导,哪有不接引生西的道理。念佛人临终亲见阿弥陀佛以及圣众亲垂接引,哪里有这些死板的执著。果真如此,那么佛也不足以成为佛,菩萨也不足以成为菩萨了。生西应当以信愿为根本,如果遇到危险,念观音菩萨,有深信切愿,命终决定往生西方。或者只是专一念阿弥弥陀,有苦难也必定解脱。古书中的记载,很难一一细数。现今在尘劳事务中,是事事圆通;在修持方法上,却事事死执,不应当圆通而妄自圆通,不应当执著而死死执著,这是六道苦海之所以长沸不平,三界轮回之所以永远不息啊!作这种见解的人,简直就是小孩,如此之人,不值得与他讨论。

净业修持篇称念观音文钞三编

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