净业修持篇61 生西可持观音圣号5

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念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校。光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方,又念药师求生东方,则不可。弥陀,观音,同是一事。而观音悲深愿重,故当兼念,以期速得感通也。所有闲议论,均用不著。古人云,遵其所闻,行其所知,此二句,乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去古佛,为弥陀辅弼。念观音求生西方,亦可如愿,有何不可。念观音,地藏,弥陀等功德之校量,乃令人发决定念佛心,不可有游移之念而已。若死执其语,不会其意,则成佛怨矣。

文钞续编·复念佛居士书

【遵其所闻,行其所知】《汉书》曾子曰:“尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。高明光大,不在于它,在乎加之意而已。”

【龟鉴】也说“龟镜”,鉴:镜子。龟可以卜吉凶,镜可以比美丑。故以喻借鉴前事。

念佛也好,念观音菩萨也好,何必多出这种无关紧要的分别计较。我因为末劫众生的痛苦深重,而观音菩萨的悲心深切,所以每次教人兼念观音圣号,以期望快速获菩萨慈悲的救护啊!然而念佛也不是没有感通,而念佛也不是不可以兼念观音菩萨。专念兼念都可以,佛也曾经教人念观世音菩萨,所以知道没什么妨碍。如果念阿弥陀佛求生西方,又念药师佛求生东方,就不可以了。念阿弥陀佛,念观音菩萨,同是一件事。而观音菩萨悲深愿重,所以应当兼念观音圣号,以期望快速得到感通啊!所有那些无关紧要的议论,都用不着。曾子说:遵从自己所听到的正理,实行自己所知道的正道,这二句话,是真实修持的镜子。观音菩萨是过去的古佛,作阿弥陀佛的辅弼。念观音菩萨,求生西方,也可以如愿,有什么不可呢?念观音菩萨,地藏菩萨,阿弥陀佛等佛菩萨名号功德的对比校量,是令人发决定念佛的心,不可以有游移不定的心罢了。如果死死执着这个话,不领会其中的深意,就成佛法怨家了。

净业修持篇称念观音文钞续编

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