净业修持篇44 劝持弥陀经6

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果能受持阿弥陀经,则知极乐世界,无有众苦,但受诸乐。依正庄严,种种功德。阿弥陀佛,现在说法。光寿无量,誓愿洪深。诸上善人,俱会一处。皆以修此信愿念佛之多善根福德因缘妙行而生。其有不真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。以期近则登不退地,远则圆成佛道者乎。而况六方诸佛,普利众生。释迦本师,得无上道。无不资始乎此,而归极乎此。良以一切众生,皆具佛性。是心作佛,是心是佛。由其以果地觉,为因地心。故得因该果海,果彻因源。法门之妙,妙无以加。乃华严末后归宗之一著,实如来大畅本怀之圆诠也。有缘遇者,即是多善根因缘。

增广文钞·《西方公据》重刻序

果真能够受持《阿弥陀经》,就知道极乐世界,无有众苦,但受诸乐。依正庄严,种种功德。阿弥陀佛,现在说法。光寿无量,誓愿洪深。诸上善人,俱会一处。都是因为修持这个信愿念佛,多善根福德因缘的妙行而生起的。哪有不真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,以期望:近的来说,登不退地,远的来说,圆成佛道者的呢?何况六方诸佛,普遍利益众生。释迦本师,得成无上佛道。没有不是凭借这个开始,而最终导归于此的。实在是因为一切众生,皆具佛性。是心作佛,是心是佛。由于这个法门是以果地觉,为因地心。所以能够因行该摄果海,果觉通彻因源。法门之妙,玄妙的没有再超过它的了。是《华严经》最后归宗的一著,实在是如来大畅本怀的圆满诠释。有缘遇到这个法门,就是多有善根因缘。

净业修持篇莲宗典籍增广文钞

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