净业修持篇22 正行助行4

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实相念佛,乃一代时教,一切法门,通途妙行。如台宗止观,禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真之佛也。楞严一经,实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛,决志求生极乐,无上大教……二十五圆通。除势至圆通,正属持名,兼余三种念佛之外。余者总为念实相佛法门……如是念实相佛,说之似易。修之证之,实为难中之难。非再来大士,孰能即生亲证。以此之难,固为持名念佛之一格量劝赞。了此而犹欲仗自力以断惑证真,复本心性。不肯生信发愿,执持佛号,求生西方者,无有是处。以实相遍一切法。持名一法,乃即事即理,即浅即深,即修即性,即凡心而佛心之一大法门也。于持名识其当体实相,则其益宏深。外持名而专修实相,万中亦难得一二实证者。

增广文钞·复吴希真居士书二

实相念佛,乃一代时教,一切法门,通途妙行。如台宗止观,禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真之佛也。楞严一经,实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛,决志求生极乐,无上大教……二十五圆通。除了大势至圆通,正式属于持名念佛,兼其余三种念佛之外。其余的圆通,都是念实相佛的法门……如此的念实相佛,说着似乎容易。要修行证到,实在是难中之难。不是再来的大菩萨,谁能就在这一生亲自证悟。以这个念实相佛之难,作为持名念佛之易的一种比量、劝导、赞扬。了知这个道理,而还想要仗自力来断惑证真,恢复本来的清净心性。不肯生信发愿,执持佛号,求生西方的话,没有这种事情。因为念实相佛,遍于一切法门。而持名念佛一法,是即事即理,即浅即深,即修即性,即凡心而佛心的一个大法门啊!对于持名念佛,认识到持名当体就是实相,那么这个利益就宏大深广了。不修持名念佛,而专修实相念佛,一万个人当中也难得有一二个实证的人。

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