净业修持篇19 正行助行1

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凡修行人,必须以念佛为正行。以持咒诵经,及作种种利益事,为助行。正助合行,则如顺水扬帆。在此生死苦海,速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿,求生西方。泛泛然念佛持咒等,皆只为来生福报而已。净土法门,彻上彻下。将堕阿鼻者,念佛尚得往生。已证等觉者,尚须回向往生西方,以期圆满佛果。切勿以密宗有现身成佛之义,遂将往生西方置之不论,则其失大矣。 …… 念佛之人,各随己分。专念佛号亦好。兼诵经咒,并广修万行,亦好。但不可了无统绪。必须以念佛为主,为正行,余皆为宾,为助行,则善矣。否则如一屋散钱,皆不上串,不得受用。又如入海无指南针,无所适从矣。所供佛菩萨像,画者雕者皆可。但须以此像作真佛视,自然得福得慧。若仍作纸木等视,则必至折福折寿矣。

文钞三编·复沈授人居士书

【萨婆若海】萨婆若,一切智,指佛的圆满果觉。又以海比喻一切智之广大,称为萨般若海。

凡是修行人,必须以念佛为正行。以持咒诵经,以及作种种利益事,为助行。正助合行,就如同顺水扬帆。在这个生死苦海,快速入于佛智果海。如果不生信发愿,求生西方。泛泛然念佛持咒等修持,都只为来生福报而已。净土法门,贯通上下。将要堕阿鼻的众生,念佛尚且能得往生。已经证入等觉位的菩萨,还必须回向往生西方,以期圆满佛果。千万不要以密宗有现身成佛的义理,于是将往生西方,放在一旁不管,那么这个错失就太大了。

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念佛之人,各随自己本分。专念佛号也好。兼诵经咒,以及广修万行,也好。但不可以没有一点统绪,必须以念佛为主,为正行。其余都为宾,为助行。就很好了。否则,如同一屋子的散钱,都不成串,不能得到受用。又如同进入大海,没有指南针,无所适从啊!所供的佛菩萨像,画的雕的都可以。但必须将佛像当作真佛看待。自然得福得慧。如果仍然当作纸张木头一样看待,就必定会折福折寿啊!

净业修持篇专杂圆修文钞三编

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