净业修持篇18 初心应专礼念弥陀

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若汝所立章程,对经而拜,拜下想偈,及拜起念佛观佛,固不若供经佛前,专一礼阿弥陀佛,为专精一致。且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。若久修大士,缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散。而障深慧浅,或致起诸魔事。故我佛世尊,及历代诸祖,皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧,则百千法门,无量妙义,咸皆具足。古人谓,已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不须问长安。可谓最善形容者矣。

增广文钞·复高邵麟居士书二

【法界藏身】法界,无一法不具。无一法不造。法界遍于有情心相续中,为有情所同具,即所谓一切有情皆有佛性(如来藏),意明佛与有情皆据法界,即所依等同也。

【帝网珠】谓帝释殿前千珠宝网,光相交映,互摄无碍也。

如你所立的章程,对着经书礼拜,拜下去想偈颂,以及拜起来念佛号观想佛像,不如供佛经在佛前,专门一心顶礼阿弥陀佛,更为专精一致。不要说缘想一尊佛,不如缘想多尊佛的功德大。必须知道阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界的诸佛功德,阿弥陀佛一尊佛,就全体具足。如同帝释天的宝网千珠,千珠摄于一珠之中,一珠遍于千珠之内。举一而全收,不会多也不会少。如果是久修的大菩萨,缘想之境不妨宽广。境界愈宽而心愈专一。如果是初发心的后学,缘境如果太宽,就会心识纷散。而障深慧浅,或者导致生起著魔的事情。所以我佛世尊,以及历代诸祖,都令我们一心专念阿弥陀佛,原因在此。等待念佛证得三昧,那么百千法门,无量妙义,全都具足。古人说:“已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不须问长安。”可以说是最贴切的形容了啊!

净业修持篇专杂圆修增广文钞

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