净业修持篇12 专修圆修分析2

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问:窃闻一句弥陀,普被诸根。竖彻五时,横赅八教。六度万行,无不包罗。依之成佛,绰有余裕。何以专修仅限于中下,上根又虑其堕偏,则与普被赅彻等义,似有抵牾乎。弟子愚昧,敬请明诲。答,汝何得以圆话作偏说。一句阿弥,法法全该。上根不能超出其上,中下则由其专精,故能获圆益。上根能圆修,若偏专修,亦非不可。但于建化门头,或恐不能普摄诸根也。汝先之志,其大无外,至今尚作此偏见,则其见理未能透彻之所致也。

文钞三编补·复念佛居士书二 (附原问)

问:我私下听说:一句弥陀,普被诸根。竖彻五时,横赅八教。六度万行,无不包罗。依之成佛,绰绰有余。为什么专修仅限于中下根,上根又怕他堕入一边,这就与普、被、赅、彻等义,似乎有所抵触矛盾。弟子愚昧,敬请师父明示教诲。答:你怎么可以将圆满的话当作偏执的话来说。一句阿弥陀佛,法法全部该摄。上根不能超出这句佛号之上,中下根则由于他的专一精进,所以能够获得圆修的利益。上根人能够圆修,如果偏一专修,也不是不可以。但对于建立教化的这一方面,或许恐怕不能普摄诸根。你先前的志向,广大无边,至今还作这样的偏见,这是你的见理,未能透彻所导致。

净业修持篇专杂圆修文钞三编补

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