净业修持篇114 生西方可度尽众生

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心者,一身之主,万法之宗。顺之则速成菩提,逆之则永沉生死。一切众生,迷背本心,随逐妄境,起贪瞋痴,造杀盗淫。轮回于六道之中,汩没于三界之内。久经长劫,莫能出离。汝既发心归依三宝,为佛弟子。须发菩萨四宏誓愿,自利利他。四宏誓愿者,即众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成也。须知此四宏誓愿,乃三世一切诸佛誓愿之本。汝于日用举心动念,须令与此相合。若与合者,扩充令其圆满。若不合者,断除令其净尽。然欲利他,先须自利。若非自己先出生死,何能度彼生死众生。譬如溺于海者,不能救海中沉溺之人。如来所说了生死法无量无边。唯净土一法,下手易而成功高,用力少而得效速。若欲即生了办,舍此末由。所谓净土者,即生信发愿,念阿弥陀佛,求生西方极乐世界也。果能信愿真切,一心念佛。至临命终时,决定蒙佛接引,往生彼国。既得往生,则俯谢凡质,高预圣流。见佛闻法,证无生忍。神通智慧,不可思议。然后乘本愿轮,回入娑婆,种种方便,度脱众生。如观世音菩萨,应以何身得度者,即现何身而为说法。普令一切众生,同出生死,同成佛道。方可圆证自己本具之妙真如心。方可究竟契合乎菩萨四宏誓愿,与阿弥陀佛四十八愿,及普贤菩萨十大愿王也已。心愿之义,如是如是。若能顾名思义,身体力行。可谓超格丈夫,火里莲华,如来真子,大士嫡孙矣。勉之勉之。

增广文钞卷一·与心愿居士书(代友人作)

【汩没】1.淹没。2.埋没;湮灭。3.沉沦;沦落。4.沉溺。

【无生忍】谓七地、八地、九地菩萨,妄惑已尽,了知诸法悉皆不生,故名无生忍。

【本愿】指“因位”之誓愿。全称本弘誓愿。又作本誓、宿愿。即佛及菩萨于过去世未成佛果以前为救度众生所发起之誓愿。于因位发愿至今日得其果,故对“果位”而称本愿。又“本”作根本解,虽言菩萨之心广大,誓愿亦无量,唯以此愿为根本,故称“本愿”。广义言之,发愿之事端亦称弘誓。

【顾名思义】看到名称,就想到它的含义。

【身体力行】《淮南子·泛论训》:“圣人以身体之。”《礼记·中庸》:“力行近乎仁。”后以“身体力行”谓亲身体验,努力实行。

【超格】谓超过常格,不同寻常。

【真子】佛教以信顺佛法,继承佛业者为真子。《涅盘经·寿命品一》:“成就如是无量功德,一切皆是佛之真子。”

【嫡孙】亲孙。血统最近的,封建宗法制度下家庭的正支。

心,是色身的主人,万法的根本。随顺真心则速成菩提,逆反真心则永沉生死。一切众生,迷惑背离了真心,随顺追逐六尘妄境,起贪瞋痴三毒,造杀盗淫三业。轮回在六道之中,沉沦在三界之内。经长久劫,不能出离。你既然发心归依三宝,成为佛弟子。必须发菩萨的四宏誓愿,自利利他。四宏誓愿,就是:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。必须知道这个四宏誓愿,是三世一切诸佛誓愿的根本。你平常日用的举心动念,必须要与四弘誓愿相合。如果契合四弘誓愿的,就扩充令它圆满。如果不契合的,要断除干净。想要利他,先必须自利。如果不是自己先出生死轮回,怎能度化生死轮回的众生。譬如自己尚且淹没在大海中的人,不能救济沉溺在大海中的人。如来所说了脱生死的法门无量无边。唯独净土这个法门,下手容易而成功高妙,用力较少而得效迅速。如果想要在这一生了脱成办生死大事,舍此净土法门,没有其它路径可走。所谓净土法门,就是生信发愿,念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。果真能够信愿真切,一心念佛。到临命终时,决定蒙佛接引,往生彼国。既得往生,就解脱凡夫之身,高登圣者之流。见阿弥陀佛,听闻妙法,证到无生法忍。神通智慧,不可思议。然后乘根本誓愿之轮,回入娑婆世界,行种种方便,来度脱众生。如观世音菩萨:应以何身得度者,即现何身而为说法。普令一切众生,同出生死,同成佛道。方可圆证自己本具的妙真如心。方可究竟契合菩萨的四宏誓愿,与阿弥陀佛四十八愿,以及普贤菩萨十大愿王啊!“心愿”二字的意义,就是如此。如果能够顾名思义,身体力行。可说是杰出卓越的大丈夫,大火中的清净莲华,如来的真子,大士的嫡孙。努力啊!努力!

净业修持篇净业心行增广文钞

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