净业修持篇113 回向之义2

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回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字,便见其有决定不随世情之意。用一向字,便见其有决定冀望出世之方。所谓回因向果,回事向理,回自向他也。所作功德,人天因也,回而向涅槃之果。所作功德,生灭事也,回而向不生不灭之实相妙理。所作功德,原属自行,回而向法界一切众生。即发愿立誓,决定所趋之名词耳。有三种义,一,回向真如实际,心心契合。此即回事向理之义。二,回向佛果菩提,念念圆满。此即回因向果之义。三,回向法界众生,同生净土。此即回自向他之义。回向之义,大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。

文钞三编·复愚僧居士书

什么是回向?以自己所修念经诵咒种种善行的功德,如果随任所造作的各种福业,就随得各种的人天福报。现今将所作功德,得人天福报的因,回转归向于往生西方极乐世界,作为超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛的果。不令我们只得人天之福而已。用一个“回”字,就看出其中有决定不随世间凡情的意思。用一个“向”字,就看出其中有决定希望出离世间的地方。所谓:回因向果,回事向理,回自向他。所作的功德,是人天果报之因,回转归向涅槃之果。所作的功德,是生灭的事相,回转归向不生不灭的实相妙理。所作的功德,原本属于自行,回转归向法界一切众生。回向:就是发愿立誓,决定所趋的名词罢了。有三种意义,一:回向真如实际,心心契合。这就是回事向理的意思。二:回向佛果菩提,念念圆满。这就是回因向果的意思。三:回向法界众生,同生净土。这就是回自向他的意思。回向的意义,太大太大了啊!回向的法门虽然不一样,然而必定以回向净土,是唯一不二的最妙之法。因为其余的大愿,不往生到净土,每每很难成就。如果往生到净土,没有愿不能成就的。因此之故,凡是一切所作功德,即使另外有所期许,也必须又再回向净土啊!

净业修持篇净业心行文钞三编

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