净业修持篇112 回向之义1

繁體中文

念佛回向,不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。诸大乘经,经经皆令诸众生直成佛道。但恨人之不诚心念诵,致不得其全益耳。楞严五卷末,大势至菩萨章,乃净宗最上开示。只此一章,便可与净土四经参而为五。岂有文长之畏哉。君子之学为己,乃念念叩己而自省耳。梦觉一如,唯功夫到家者方能。但于觉时操持,久之梦中自能无大走作矣。

增广文钞·复永嘉某居士书四

【偏废】举此而遗彼,重视某人、某事、某物而忽视其它人和事物。

【君子之学为己】《论语·宪问》:“古之学者为己;今之学者为人。”古时的学者,是为充实自己的修养而努力;现今的学者,是为获得人们的赞赏而努力。

【走作】越规;放逸。

念佛和回向,不可以有所偏重废置。回向就是信愿二法在口业的表现。然而回向只适合在晚课完成后,以及每天念佛诵经完成后来进行。念佛应当从早到晚不要间断。这个心中只要具有愿生西方的念头,就是常时回向。如果要依着仪轨诵读回向文,当然不能常常这样做。诸大乘经,每部经都是令一切众生直成佛道。但是遗憾我们不能诚心念诵,导致不能得到全体利益罢了。《楞严经》第五卷最后,《大势至菩萨念佛圆通章》,是净土宗最好的开示。就这一章,便可以与净土四经合在一起而成为净土五经了。哪有经文太长的畏惧呢?君子的学习是为了自己的道德修养,是心心念念反问自己,自我反省罢了。梦中、醒觉都是一样,唯有功夫到家的人才能做到。只要在醒觉的时候修持,久而久之,梦中自然能够没有大的越轨了。

净业修持篇净业心行增广文钞

← 上一篇:净业修持篇111 法照国师亲蒙授记

→ 下一篇:净业修持篇113 回向之义2