淨業修持篇87 發菩提心消宿業

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今之世道,乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業,然須生大慚愧,生大怖畏。轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾生行。則若宿業若現業,皆被此大菩提心中之佛號光明,為之消滅淨盡也。若前生及昔日曾作大業,今雖止惡,未能力修眾善。及但泛泛然念佛。則功過不相敵,固難免或罹惡報耳。非念佛之功虛棄也。以未發菩提心,特以惡業廣大,不能相掩耳。倘能發大菩提心,則如杲gǎo日當空,霜露立消。世人多有作惡半生,後乃改悔。因未能全無惡報,遂謂佛法不靈,修持無益。居士既不以光為外人,光固不得不與居士略陳所以,以期出迷途而登覺岸耳。念佛法門,以信願行三法為宗。以菩提心為根本。以是心作佛,是心是佛,為因該果海,果徹因源之實義。以都攝六根,淨念相繼,為下手最切要之工夫。由是而行,再能以四弘誓願,常不離心。則心與佛合,心與道合。現生即入聖流,臨終直登上品,庶可不負此生矣。志常須常與彼講說,令其狹劣女習,化作菩提正智,則功德大矣。修淨業人,必須普勸世人同修淨業。刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦,固與王化無二也。

文鈔三編·復康寄遙居士書一

現今的世道,是個患難世道。雖然說念佛能夠滅宿業,然而必須生起大慚愧,生起大怖畏。轉化眾生損人利己的心,行菩薩普利眾生之行。那麼無論宿業、現業,都被這個大菩提心中的佛號光明,為之消滅淨盡。如果前生以及過去曾經造作大罪業。現今雖然止惡,沒能極力修持眾善。以及只是泛泛然念佛。那麼功德罪過不能相當,固然難免或許會遭遇到惡報。不是念佛的功德就白白丟棄了。因為沒有發菩提心,只是由於惡業廣大,不能相抵罷了。倘若能夠發大菩提心,就如明亮太陽當空照,白霜晨露立即消。世間人大多有作惡半生,以後才改悔的。因為沒能完全沒有惡報,於是他就認為佛法不靈,修持沒有利益。居士既然不將我當作是外人,我固然不得不對居士大略陳述所以然。以期出迷途而登覺岸。念佛法門,以信願行三法為宗旨。以菩提心為根本。以「是心作佛,是心是佛」,為因行該攝果海,果德通徹因源的實義。以「都攝六根,淨念相繼」為下手最切要的工夫。由此而行,再能以四弘誓願常不離心。那麼心與佛合,心與道合。現生就進入聖人之流,臨終直登上品蓮台,才可不辜負這一生啊!志常,必須常常對她講說,令她狹窄陋劣的女人習氣,化作菩提正智,那麼功德就大了。修習淨業的人,必須普遍勸導世人同修淨業。為妻子作榜樣,推廣到兄弟,來治理好一家一國,固然就與天子的教化沒有二樣了。

淨業修持篇功夫境界文鈔三編

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