淨業修持篇85 不必害怕神鬼禍患

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九月接汝兄書,言汝有病,心志不定。或急於求醫,若不暇待者,或醫來開方不肯服藥,或並請二醫等,直同小孩子性情一樣。如此求醫治病,適足添病,何可愈病。以心念煩燥,是自己添病。雜藥亂投,是令醫生添病。汝發心要出家修行,了生死大事。即此富貴驕態,一毫不能去,出家有病,當致急死。汝有此種驕性,尚能甘受澹薄,視此身若附贅乎。又學道之人,凡遇種種不如意事,只可向道上會。逆來順受,則縱遇危險等事,當時也不至嚇得喪志失措。已過,則事過情遷,便如昨夢,何得常存在心,致成怔忡之病。汝既欲修行,當知一切境緣,悉由宿業所感。又須知至誠念佛,則可轉業。吾人不做傷天損德事,怕甚麼東西。念佛之人,善神護佑,惡鬼遠離,怕甚麼東西。汝若常怕,則著怕魔,便有無量劫來之怨家,乘汝之怕心,來恐嚇汝。令汝喪心病狂,用報宿怨。且勿謂我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全體正念,歸於怕中。其氣分與佛相隔,與魔相通。非佛不靈,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。祈見光字,痛洗先心。當思我兄一夫一妻,有何可慮。即使宿業現前,怕之豈能消滅。惟其不怕,故正念存而舉措得當,真神定而邪鬼莫侵。否則以邪招邪,宿怨咸至。遇事無主,舉措全失。可不哀哉。今為汝計,宜放開懷抱,一切事可以計慮,不可以擔憂。只怕躬行有玷,不怕禍患鬼神。汝若在家好修行,則與汝兄及汝妻等,互相輔助以修淨業。如其不然,則當往上海寄居於佛教淨業社。日常得聞講說,兼日常隨眾念佛。現在淨業社移於簡家南園,有十二三畝田地基,是一最大道場。明年諦法師在彼講涅槃經疏。彼處房屋多,不比愛文義路之促逼。汝若去,每月貼若干飯食錢,定可如願。過幾月回家看一回,與汝兄談家事,與汝妻敘契闊。不幾日又去,實為第一稀有之辦道方法。光謂汝能如此,比出家利益,勝無量倍。但當把小孩子及市井之無知之見識丟開。則無邊利益,即可親得矣。當此危險世道,宜放開心胸眼界,努力修持淨業。所有吉凶禍福,悉不計慮,隨緣應變。縱大禍臨頭,亦當想及同罹此禍之人,不知有幾千萬億。於無可如何中,尚有阿彌陀佛觀世音菩薩,可以恃怙,有何可畏。以念佛念觀世音,作為無畏之據,放開心量,勿預恐嚇。則病自痊癒,身自安樂矣。若不知此義,則是未遇危境,自己先陷於危中,雖佛菩薩亦莫能救。所以君子素患難行乎患難,故能無入而不自得焉。

文鈔三編·復同影居士書

九月份接到你兄長的信,說你有病,心志不定。或者急著求醫,像一刻也不能等待;或者醫生來了,開出藥方,又不肯服藥;或者一時請二位醫生等等,簡直如同小孩子的性情一樣。如此求醫治病,正好是添病,如何可以治病呢?因為心念煩燥,是自己添病。胡亂用藥,是讓醫生添病。你發心要出家修行,了生死大事。像這個富貴驕態,一絲毫不能去除,出家有病了,當會急死。你有這種驕縱性情,還能甘受淡薄,看待這個色身如同多餘之物嗎?又者,學道之人,凡是遇種種不如意的事,只可以向修道上來領會。逆境來,隨順受,那麼縱然是遇到危險等事,當時也不至嚇得喪失心志,驚慌失措。已經過去,那麼事過境遷,就如同昨天的夢,怎麼能常存在心,導致成為怔忡心悸的毛病。你既然想要修行,應當知道一切境緣,全都是由宿業所感。又必須知道至誠念佛,才可以轉業。我們不做傷天損德的事,怕什麼東西。念佛之人,有善神護佑,惡鬼遠離,怕什麼東西。你如果常常害怕,就著了怕魔,就有無量劫來的怨家,乘著你害怕的心,來恐嚇你。令你喪心病狂,來報酬宿怨。暫且不要說,我還念佛,恐怕他不至於如此。不知道你全體正念,歸在害怕之中。其中的氣分與佛相隔,與魔相通。不是佛陀不靈,由於你已經失去正念,所以導致念佛不能得到全部的利益罷了。請你看了我的信,痛洗前心。應當想想,我兄長一夫一妻,有什麼可以憂慮的。即使宿業現前,害怕就能消滅嗎?只有不怕,正念存心而行為得當,真神靜定而邪鬼不能侵擾。否則,以邪心招邪緣,宿世怨家全都來臨。遇事無主宰,舉動行為完全失當。可不悲哀嗎?現今為你考慮,應該放開懷抱,一切事可以計劃考慮,不可以擔心憂慮。只怕自己的行為有玷污,不怕禍患鬼神來。你如果在家好修行,就與你兄長以及你妻子等人,互相輔助來修習淨業。如果不能,就應當前往上海,寄住到佛教淨業社。每天得以聽經說法,又每天隨眾念佛。現在淨業社移到了簡玉階家的南園,有十二、三畝田的地基,是一個最大的道場。明年諦閒法師在那裡講《涅槃經疏》。那個地方的房屋多,不比愛文義路的狹小逼促。你如果去了,每月貼補一些伙食費,一定可以如願。過幾個月,回家看一次,與你兄長談談家事,與你妻子敘敘別情。過幾天又去,實在是第一希有的辦道方法。我認為你能如此,比出家的利益,勝過無量倍。應當把小孩子以及市井無知的見識丟開。那麼無邊的利益,就可以親自得到了。在這個危險世道,應該放開心胸眼界,努力修持淨業。所有的吉凶禍福,全都不計較考慮,隨緣應變。縱然大禍臨頭,也應當想到共同遭遇這個災禍的人,不知道有幾千萬億。在無可奈何中,還有阿彌陀佛、觀世音菩薩,可以作為恃怙,有什麼可怕的。以念佛、念觀世音菩薩,作為無畏的依據,放開心量,不要預先恐嚇自己。那麼疾病自然痊癒,身心自然安樂了。如果不知道這個義理,就是沒有遇到危險之境,自己先將自己陷入危險之中,雖然是佛菩薩,也不能相救。所以君子處於患難之中,就做在患難時應該做的事。所以能夠無論處於什麼情況下,都安然自得。

淨業修持篇功夫境界文鈔三編

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