淨業修持篇84 魔境勝境勘驗法

简体中文

魔境勝境之分別,在與經教合不合上分。果是聖境,令人一見,心地直下清淨,了無躁妄取著之心。若是魔境,則見之心便不清淨,便生取著躁妄等心。又佛光雖極明耀,而不耀眼,若光或耀眼,便非真佛。佛現以凡所有相,皆是虛妄之理勘,則愈顯。魔現以此理勘,則便隱,此勘驗真偽之大冶洪爐也。夜見白光,及虛空清白等境,乃心淨所現,何可以法界一相,寂照不二自擬,以此自擬,則成以凡濫聖矣,其過殊非淺淺。二句經文,未見所出,蓋亦宿生記憶之文,未必即經中文也。修淨業人,不以種種境界為事,故亦無甚境界發生。若心中專欲見境界,則境界便多。倘不善用心,或致受損,不可不知。

增廣文鈔·復何慧昭居士書

魔境、勝境的分別,在符合不符合經教上面來分辨。果真是聖境,令人一見之下,心地當下清淨,沒有一點躁妄取著的心。如果是魔境,那麼看見之後,心就不清淨,就生起取著躁妄等心。又者,佛光雖然極為明耀,但是不耀眼,如果光亮耀眼,就不是真佛。佛現前,以「凡所有相,皆是虛妄」的法理來勘驗,就會更加明顯。魔現前,以這個法理來勘驗,就會隱沒不現,這是勘驗真偽的大冶洪爐。夜晚見到白光,以及虛空清白等等境界,這是心中清淨所現,怎麼可以「法界一相,寂照不二」來自我比擬,如此自我比擬,就成為以凡濫聖了,這個罪過實在不小。二句經文,不知出在何處,大概也是你過去生中記憶的文字,未必就是佛經中的經文。修習淨業的人,不以得到種種境界為事務,所以也沒有什麼境界發生。如果心中專門想要見到境界,那麼境界就多。倘若不善於用心,或許會導致受到損害,不可以不知道。

淨業修持篇功夫境界增廣文鈔

← 上一篇:淨業修持篇83 心佛相應有何境界

→ 下一篇:淨業修持篇85 不必害怕神鬼禍患