淨業修持篇77 躁妄心求感通為修行大障

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接手書,知發大菩提心,誓證念佛三昧。刻期掩關,以祈遂此大願。光閱之不勝歡喜。所謂最後訓言, 光何敢當。然可不盡我之愚誠以奉之乎。雖固知座下用此種絡索不著,而朋友往還,貧富各盡其分則智愚何獨不然。但盡愚誠即已,不計人之用得著與否耳。竊謂座下此心,實屬不可思議。然於關中用功,當以專精不二為主。心果得一,自有不可思議感通。於未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之後,定有感通,感通則心更精一。所謂明鏡當台,遇形斯映,紜紜自彼,與我何涉。心未一而切求感通,即此求感通之心,便是修道第一大障。況以躁妄格外企望,或致起諸魔事,破壞淨心。大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。敢為座下陳之。

增廣文鈔·復弘一法師書

接到你的信,知道你發大菩提心,誓證念佛三昧。定期閉關,以祈望完成這個大願。我看了非常歡喜。來信所說的「最後訓言」,我如何敢當。然而可以不盡我的愚誠來進言奉獻嗎?雖然知道你用不著這些羅嗦,而朋友之間的來往,是貧是富,各盡自己的本分,那麼智慧愚昧,何嘗又不是如此呢?只要盡我的愚誠就好,不計較別人用不用得著啊!我認為你的這個發心,實在是不可思議。然而在關中用功,應當以專精不二為主。心如果得一心不亂,自然有不可思議的感通。在沒有得一心之前,千萬不可以躁妄的心,來先求感通。得一心不亂之後,一定有感通,有感通,那麼心就更加的精進專一。所謂的明鏡當台,遇到外物而有映像,紜紜紛紛自是他家事,與我有什麼干涉。心沒能專一而急著求感通,就這個求感通的心,就是修道的第一大障礙。何況以躁妄的心,格外地企望,或許會導致生起諸多魔事,破壞清淨之心。大勢至菩薩所說的:都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。大膽為您陳說。

淨業修持篇功夫境界增廣文鈔

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