淨業修持篇74 急欲見佛之念易著魔

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當以都攝六根,淨念相繼,以期一心不亂,為決定主宰。於未得一心前,斷斷不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見。不見亦了無所礙。倘急欲見佛,心念紛飛。欲見佛之念,固結胸襟,便成修行大病。久之,則多生怨家,乘此躁妄情想,現作佛身,企報宿怨。自己心無正見,全體是魔氣分,一見便生歡喜。從茲魔入心腑,著魔發狂。雖有活佛,亦末如之何矣。但能一心,何須預計見佛與否。一心之後,自知臧否。不見固能工夫上進,即見更加息心專修。斷無誤會之咎,唯有勝進之益。世間不明理人,稍有修持,便懷越分期望。譬如磨鏡,塵垢若盡,決定光明呈露,照天照地。若不致力於磨,而但望發光。全體垢穢,若有光生,乃屬妖光,非鏡光也。光恐汝不善用心,或致自失善利,退人信心,是以補書所以耳。

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當以都攝六根,淨念相繼,以期望得到一心不亂,為決定的主宰誓願。在沒有得到一心不亂之前,千萬不要萌發想見佛的念頭。能夠得到一心不亂,那麼心與道合,心與佛合。想要見佛就可以馬上見到。不見也沒有什麼妨礙。倘若急急想要見佛,心念紛飛。想要見佛的念頭,固結在心頭,就成為修行的大病。久而久之,那麼多生的怨家,乘著這個躁妄的情想,現作佛身,企圖報復宿世的怨恨。自己心中沒有正見,全體是魔的氣分,一見就生歡喜。從此魔入心腑,著魔發狂。雖有活佛來救,也沒辦法了啊!只要能夠得到一心不亂,何必須要預先計劃見佛不見佛呢?得一心不亂之後,自然知道好壞得失。不見佛,固然能夠工夫上進,就是見到佛,更加要靜心專修。斷然沒有誤會的過失,只有勝進的利益。世間不明理的人,稍稍有點修持,就懷著超越本分的期望。譬如磨鏡,塵垢如果除盡,光明決定呈現顯露,照天照地。如果不致力在磨上面,而只是希望早日發光。我們全體垢穢的眾生,如果有光發出來,這是屬於妖光,不是寶鏡之光。我恐怕你不善用心,或許會導致自己失去善利,他人退失信心,所以補寫其中的情由罷了。

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