淨業修持篇73 示提神過失並誡實行

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禮拜種種震動,及黑暗中精光流露,皆提神過度所致。以後禮誦,但志誠懇切而已,不必過為提神。宜心常向下想,或想在蓮華座上坐。而只想所坐蓮華,絕不計及自己之身在蓮華上。久之此種虛浮習氣,消滅無有。以此種現相,多半屬躁妄所致,尚未用工,即欲成就。不知好歹者認做工夫,則著魔發狂矣。然好境界亦不生喜,惡境界亦不生怖。怖則邪必乘之,喜則必先失正。汝乃輕狂小子,今日故有此相。合目亦是致病之本,以後但不他視,切勿合目。平常念佛,決不可過為太急,急則傷氣,傷氣則或致震動。亦不可過慢,過慢氣接不住,亦致傷氣。行願品,普門品,金剛經,均宜受持。或日各持一遍,或日持一種,相間輪流。楞嚴咒,學否均隨意。須知無論誦經持咒,均以恭敬至誠為主。均以普為四恩三有,法界眾生,回向西方,則其利大矣。若世間無知之人,事事為己,則其利益隨心力而下劣矣。譬如一燈,燃百千燈,其燈光明瞭無減損。若不相燃,其光亦不增大與久。回向時當知此意。不但為自己父母恩人如是,即怨家亦如是。方能上契佛心,下結眾緣而解眾怨。汝母能吃素否,切勿以血肉奉親,為盡孝。割他人之股以行孝,是名大逆,況殺命乎。自己亦應戒殺吃素。若謂在商場中諸凡不便,此系口腹之心未忘。若不圖美味,則青菜鹹菜一二種,彼豈不許汝辦。所言妄語,不得一概。若無關緊要,則尚無大過。若有關係,致人誤事,則斷斷不可。重者既不行,輕者又何為而特行乎。故知名之曰妄,完全是從妄心中發出故也。

文鈔三編·復楊慎予居士書

禮拜時種種震動,以及黑暗中精光流露,都是提神過度所導致。以後禮拜念誦,只要志誠懇切,就可以了,不必過份的提神。應該將心常常向下想,或者想自己在蓮華座上坐著。而只想所坐的蓮華,絕對不想到自己的身體在蓮華上。久而久之,這種虛浮的習氣,消滅無有。因為這種現相,多半屬於急躁輕率所導致,還沒有用功,就想要成就。不知好歹的人,認做是功夫,就會著魔發狂了。然而好境界也不生歡喜,惡境界也不生恐怖。生恐怖心,邪魔必定乘機而入;生歡喜心,就必定先失去端正之心。你是個輕狂的小子,所以今天有這些相狀。閉眼也是致病的根本,以後只要不看別處,千萬不要合眼。平常念佛,決定不可以過份太急,太急就會傷氣,傷氣或者導致震動。也不可以太慢,太慢,氣就接不上來,也導致傷氣。《行願品》、《普門品》、《金剛經》,都應該受持。或者每天各持一遍,或者每天受持一種,互相輪流誦持。楞嚴咒,學不學都隨你的心意。必須知道無論誦經持咒,都以恭敬至誠為主。都要普為四恩三有,法界眾生,回向西方,那麼這個利益就大了。像世間無知的人,事事為了自己,那麼這個利益,就隨心力而下劣了。譬如一盞燈,燃起百千燈,這一盞燈的光明沒有減損。如果不互相點燃其它燈,這盞燈的光明也不會增大與長久。回向時,應當知道這個意思。不但為自己父母恩人是如此,即使怨家也是如此。方才能夠向上契合佛心,向下結眾生緣而解除眾生怨。你母親能不能吃素?千萬不要用血肉來奉養親人,認為是盡孝。割他人的大腿肉來行孝,這名為大逆,何況是殺害眾生命呢?自己也應該戒殺吃素。如果認為在商場中,有諸多的不便,這是貪吃的心沒有忘記。如果不貪圖美味,那麼一二種青菜咸萊,他人豈能不允許你置辦的?所說妄語這件事,不得一概而論。如果是無關緊要的事,還沒有大過失。如果是有關係的妄語,導致他人誤事,就斷斷不可以。重的妄語,既然不說,輕的妄語,又何必要特別說呢?所以知道,名為妄語,完全是從妄心中發出的緣故。

淨業修持篇功夫境界文鈔三編

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