淨業修持篇64 生西可持觀音聖號8

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一心念佛,無事不辦。而觀音慈悲尋聲救苦,當此極苦之時,令念觀音,較彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。經中於救苦救難之事,絕少發揮。觀音救苦救難之事,則大乘經中屢屢發揮。如法華經普門品,楞嚴經第二十五觀音耳根圓通章,華嚴經善財參觀音章 (第二十八參) ,大悲經則專說大悲咒及觀音救苦之事,悲華經說觀音因地發願救苦之事,其他經中說者甚多。因此因緣,世無不知觀音救苦救難者。當此大劫,令上等人 (乃上等智識) 念佛則易。下等人(乃下等智識) 以經中未曾說及,或不生信,故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎。須知觀音與我世界有大因緣。乃於無量劫前,久已成佛,號正法明。但以慈悲心重,不離寂光 (乃佛住處) ,垂形九界,以行救濟耳。況示跡為阿彌陀佛法王子。如民眾欲求皇帝恩澤,即向太子求耳。念觀音發願求生西方,亦可滿願。以彌陀觀音同一度生之事,非有二義也。

文鈔三編·復寧德晉居士書十八

一心念佛,沒有事情不成功的。而觀音菩薩慈悲尋聲救苦,在這極苦之時,令大家念觀音菩薩,比起令他念佛,尤其容易生起信心。因為佛的威神,人們大多不知道。經中對於救苦救難的事,很少發揮。觀音菩薩救苦救難的事,在大乘經中多有發揮。如《法華經·普門品》,《楞嚴經》第二十五觀音耳根圓通章,《華嚴經》中善財童子參訪觀世音菩薩章(第二十八參),《大悲經》則專門說大悲咒,以及觀音救苦的事,《悲華經》是說觀音菩薩在因地發願救苦的事,其它經典中宣說的很多。因此因緣,世間沒有人不知道觀音菩薩救苦救難的。在這個大劫難中,令上等人(是上等的智慧見識)念佛,容易。下等人(是下等的智慧見識)因為經中沒有說到過,或者不生信心,所以令他們念觀世音菩薩。你怎麼可以將佛與菩薩的果位神通平等來較量呢?必須知觀世音菩薩與我世界有大因緣。在於無量劫前,久已成佛,號正法明如來。但因為慈悲心重,不離寂光土(是佛陀住處),垂化示形九法界,來實行救濟罷了。何況示跡為阿彌陀佛的法王子。如同民眾想要乞求皇帝的恩澤(皇帝太尊貴高遠),於是就向太子乞求罷了。念觀音菩薩發願求生西方,也可以滿願。因為阿彌陀佛、觀音菩薩是同一個度生的事業,不是有二個意義。

淨業修持篇稱念觀音文鈔三編

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