淨業修持篇63 生西可持觀音聖號7

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阿彌陀佛四十八願,豈有不救苦厄之事。觀音菩薩隨機示導,豈有不接引生西之理。念佛人臨終親見佛及聖眾親垂接引,何得此種死執著。果如是,則佛也不足為佛,菩薩也不足為菩薩矣。生西當以信願為本,若遇危險念觀音,有信願命終決定生西方。或只專一念彌陀,有苦厄亦必解脫。古書所載,難更僕數。今於塵勞中則事事圓通,於修持中則事事死執,不當圓通而妄圓通,不當執著而死執著,此苦海之所以長沸,輪回所以無息也。作此見者,直同小兒,如是之人,何足與議。

文鈔三編·復如岑師代友人問書

【難更僕數】原意是一個真正儒者的行為很多,一下子說不完,一件一件說就需要很長時間,即使中間換了人也未必能說完。後形容人或事物很多,數也數不過來。

阿彌陀佛四十八願,哪有不救濟苦難的事情。觀音菩薩隨機示導,哪有不接引生西的道理。念佛人臨終親見阿彌陀佛以及聖眾親垂接引,哪裡有這些死板的執著。果真如此,那麼佛也不足以成為佛,菩薩也不足以成為菩薩了。生西應當以信願為根本,如果遇到危險,念觀音菩薩,有深信切願,命終決定往生西方。或者只是專一念阿彌彌陀,有苦難也必定解脫。古書中的記載,很難一一細數。現今在塵勞事務中,是事事圓通;在修持方法上,卻事事死執,不應當圓通而妄自圓通,不應當執著而死死執著,這是六道苦海之所以長沸不平,三界輪回之所以永遠不息啊!作這種見解的人,簡直就是小孩,如此之人,不值得與他討論。

淨業修持篇稱念觀音文鈔三編

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