淨業修持篇129 常應禮懺

佛經教人常行懺悔,以期斷盡無明,圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩,尚於二六時中,禮十方諸佛,以期無明淨盡,圓證法身。況其下焉者乎。博地凡夫通身業力,不生慚愧,不修懺悔。雖一念心性,與佛平等。由煩惱惡業障蔽心源,不能顯現。譬如大圓寶鏡,經劫蒙塵。不但了無光明,即銅體亦不顯現。若知即此全體塵垢之鏡,具有照天照地之光。用力磨礱lóng,日復一日,積功不已,銅質自露。又復加功,光明漸發。光明雖發,磨礱更切,力極功純,垢盡明復,照天照地,為世至寶。須知此光,鏡本具足,非從磨得。若非本具,從磨得者,磨磚磨石,亦應發光。又須知此光,鏡雖本具,不磨則永無發光之日。眾生心性,亦復如是。雖則與佛平等,若不改惡修善,背塵合覺,性具功德,永不能發。以本具佛性之心識,造長劫沉淪之業苦。猶如暗室觸寶,不但不得受用,反致受其損傷,可哀也已。
增廣文鈔·復鄧伯誠居士書二

【二六時】晝夜各六個時辰,故稱“二六時”。這是佛門的一句熟語,猶言一整天,整日整夜。佛門勸人要在“二六時”中保持正念,精進正道。

【大圓鏡智】人人本具之佛性,蓋因人之本心清淨明白,猶如鏡之玲瓏明晰。

【磨礱】磨治,磨練。

佛經當中教人要常行懺悔,期望斷盡無明煩惑,圓成佛道。雖然是等覺位的菩薩,如彌勒菩薩,尚且在一整天中,禮十方諸佛,以期無明惑淨除究盡,圓證法身。何況在彌勒菩薩之下的人呢?而我們博地凡夫全身都是業力,不生慚愧心,不修懺悔法。雖然一念心性,與佛平等。由於煩惱惡業障蔽心源,不能顯現。譬如大圓寶鏡,經無量劫蒙上塵垢。不但沒有一點光明,就是銅體也不能顯現。如果知道就是這個全體蒙塵染垢的鏡子,具有照天照地的光明。用力來磨治洗涮,日復一日,積累功夫不停止,銅質自然會顯露。又更加用功磨治,光明就會漸漸發出。光明雖然發出,磨治的更加急切,用力到極點,功夫純熟,塵垢除盡,寶鏡的光明恢復,照天照地,為世間的至高之寶。必須知道這個光明,是寶鏡本自具足的,不是從磨治而得。如果不是本自具足,是從磨治得來的話,那麼磨磚塊、磨石頭,也應該發出光明。又必須知道這個光明,寶鏡雖然本自具足,但是不磨治,就永遠沒有發光的一天。眾生的心性,也是如此。雖然與佛平等,如果不改惡修善,背離六塵合於覺性,本性具足的功德,永遠不能開發。以本具佛性的心識,造長劫沉淪的業苦。猶如在暗室觸到寶物,不但不得受用,反而受到寶物的損傷,實在可憐哀傷啊!

淨業修持篇淨業心行增廣文鈔

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