淨業修持篇126 嚴持淨戒5

佛法法門無量,無一不以戒為基址,淨土為歸宿者。汝二人既欲皈依三寶,當須認真持佛淨戒。在家人以五戒為根本。五戒前之殺盜淫妄四條,乃性戒,無論受戒不受戒,皆不可犯。但未受戒者犯之,則按事論罪過。受戒者犯之,則於事上論罪之外,又有犯戒一層罪過。酒戒乃名遮戒,以佛遮止,不許人喝。未受戒者喝,無罪過。若喝而妄為,則在所為之事上論罪。故雖未受戒,亦不宜喝。若受戒者喝,則止得犯戒之罪耳。然既發心皈依三寶,固當五戒全持。佛大慈悲,雖有一二三四隨人意受之例。然此係有勢不能持之事,不可以此自寬。言事不能持者,如屠兒不能持殺戒,酒保不能持酒戒等。皈依佛法修持淨業之人,必須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,信願念佛,求生西方。以此自行,復以化他。俾內而父母,兄弟,夫妻,兒女,姊妹,妯娌,男女僕使,外而鄉黨,鄰里,親戚,朋友,以及一切相識有緣之人,皆以此為勸。凡欲勸人,必須自己實行其事,則人自依從。世出世間事,無不以身為本者。所謂以言教者訟,以身教者從。

文鈔三編·復王(雨,雪)夕居士書

佛法法門無量,沒有一法,不是以戒律為基礎,淨土為歸宿的。你們二人既然想要皈依三寶,應當要認真持佛淨戒。在家人以五戒為根本。五戒前面的殺、盜、淫、妄四條,是性戒,無論受戒、不受戒,都不可以違犯。只是沒有受戒的人違犯了,就按照所犯的事來討論罪過。受戒的人違犯了,在事情上論罪之外,又有犯戒的一層罪過。酒戒名為遮戒,因為佛制戒遮止,不許人喝。沒有受戒的人喝了,沒有罪過。如果喝了酒,任意妄為,就在所做的事情上來論罪。所以,雖然沒有受戒,也不應該喝酒。如果受戒的人喝酒,就只得一個犯戒罪罷了。然而既然發心皈依三寶,固然應當五戒全持。佛陀大慈大悲,雖然有一戒、二戒、三戒、四戒,隨各人的心意納受的例子。然而這是有形勢所逼,不能受持的事情,不可以特殊的例子來自我寬宏。說到有事不能持戒的情形,例如屠夫不能持殺戒,酒保不能持酒戒等等。皈依佛法,修持淨業的人,必須敦睦人倫,竭盡己分,防止邪惡,心懷坦誠,諸惡莫作,眾善奉行,信願念佛,求生西方。以此自行,又以教化他人。使得家內的父母,兄弟,夫妻,兒女,姐妹,妯娌,男女僕人,家外的鄉親,鄰里,親戚,朋友,以及一切相識有緣的人,都以此來勸導他們。凡是想要勸導他人,必須自己真實行持這些事,那麼他人自然依從。世、出世間的事,沒有不是以自身的行持作為根本的。所謂以空泛的言語教導,他人就會爭辯不休,無所適從;以自身行為教導他人,他人就會聽從。

淨業修持篇淨業心行文鈔三編

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