淨業修持篇119 修行應具堅定心

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修行之人,須具決烈之心。任彼誚謗,我總了無疑慮。若聞人誚謗,便生退心,此種人亦是前生善根浮淺所致。不以佛所說者為依歸,而以愚夫愚婦所說者為根據。固當長在生死輪回中,永受三途之苦。而欲得人天之身尚難,況了生死超凡入聖,以至成佛之大利益乎。淨土法門,以真信切願念佛,決定求生西方為宗旨。若念佛人不願求生西方,即為違背佛教。譬如王子寄居他國,不信自是王子,但願終日乞食,不至餓死,便為志得意滿。其知見之下劣,能不令人憐憫乎。王高氏嫻熟經典,而作不敢妄想生西之說,其心志之卑劣,亦何至於此極。其平日所親之師,亦系盲修瞎煉之輩。使其師知淨土法門,何得長作此想。祈為彼說,若不求生西方,決定不許皈依。肯求生西方,則可許皈依。今為彼取法名為宗信。謂深信佛言,不敢違背。自己修持淨業,又須教諸兒女媳孫輩,同皆敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,念佛及念觀世音,以期現生業消福長,臨終往生西方。如此自行,並化及家庭及與親朋。則其往生,定可如願。佛開淨土法門,教人求生西方。汝是什麼人,敢不以佛言為是,而各任己志乎。

文鈔三編·復楊宗慎居士書

修行的人,必須具有決定剛烈的心。隨任他人譏誚誹謗,我總是沒有一點疑慮。如果聽到他人譏誚誹謗,就生起退心,這種人也是前生善根浮淺所導致的。不將佛所說的話,作為依歸,而將普通百姓所說的話作為根據。固然應當長劫在生死輪回中,永受三途之苦。而想要再得到人天之身都很難,何況了生死、超凡入聖,以至成佛的大利益呢?淨土法門,以真信切願念佛,決定求生西方為宗旨。如果念佛人不願意求生西方,就是違背佛陀教導。譬如王子寄居在他國,不相信自己是王子,只祈願整天乞食,不至於餓死,就已經志得意滿。這種人知見的下劣,能不令人憐憫嗎?王高氏熟悉經典,而說出:不敢妄想往生西方的話,她心志的卑劣,為什麼到了如此地步?她平時所親近的師父,也是盲修瞎煉之類的人。假使她師父知道淨土法門,怎會長久地令她作這個想法。請對她說,如果不求生西方,決定不許她皈依。肯發願求生西方,就可以允許她皈依。現今為她取法名為宗信。就是深信佛言,不敢違背。自己修持淨業,又必須教誨諸位兒女、媳婦、孫子輩,共同都敦睦人倫、竭盡己分,防止邪惡,心懷誠敬,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,念佛以及念觀世音菩薩,以期望現生罪業消除,福德增長,臨終往生西方。如此自己行持,以及教化到家庭、親戚、朋友。那麼她發願往生,一定可以如願。佛陀開設淨土法門,教人求生西方。你是什麼人,敢不以佛的話為準,而各自隨任自己的志向呢?

淨業修持篇淨業心行文鈔三編

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