淨業修持篇114 生西方可度盡眾生

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心者,一身之主,萬法之宗。順之則速成菩提,逆之則永沈生死。一切眾生,迷背本心,隨逐妄境,起貪瞋痴,造殺盜淫。輪回於六道之中,汩沒於三界之內。久經長劫,莫能出離。汝既發心歸依三寶,為佛弟子。須發菩薩四宏誓願,自利利他。四宏誓願者,即眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成也。須知此四宏誓願,乃三世一切諸佛誓願之本。汝於日用舉心動念,須令與此相合。若與合者,擴充令其圓滿。若不合者,斷除令其淨盡。然欲利他,先須自利。若非自己先出生死,何能度彼生死眾生。譬如溺於海者,不能救海中沈溺之人。如來所說了生死法無量無邊。唯淨土一法,下手易而成功高,用力少而得效速。若欲即生了辦,捨此末由。所謂淨土者,即生信發願,念阿彌陀佛,求生西方極樂世界也。果能信願真切,一心念佛。至臨命終時,決定蒙佛接引,往生彼國。既得往生,則俯謝凡質,高預聖流。見佛聞法,證無生忍。神通智慧,不可思議。然後乘本願輪,回入娑婆,種種方便,度脫眾生。如觀世音菩薩,應以何身得度者,即現何身而為說法。普令一切眾生,同出生死,同成佛道。方可圓證自己本具之妙真如心。方可究竟契合乎菩薩四宏誓願,與阿彌陀佛四十八願,及普賢菩薩十大願王也已。心願之義,如是如是。若能顧名思義,身體力行。可謂超格丈夫,火里蓮華,如來真子,大士嫡孫矣。勉之勉之。

增廣文鈔卷一·與心願居士書(代友人作)

【汩沒】1.淹沒。2.埋沒;湮滅。3.沈淪;淪落。4.沈溺。

【無生忍】謂七地、八地、九地菩薩,妄惑已盡,了知諸法悉皆不生,故名無生忍。

【本願】指「因位」之誓願。全稱本弘誓願。又作本誓、宿願。即佛及菩薩於過去世未成佛果以前為救度眾生所發起之誓願。於因位發願至今日得其果,故對「果位」而稱本願。又「本」作根本解,雖言菩薩之心廣大,誓願亦無量,唯以此願為根本,故稱「本願」。廣義言之,發願之事端亦稱弘誓。

【顧名思義】看到名稱,就想到它的含義。

【身體力行】《淮南子·泛論訓》:「聖人以身體之。」《禮記·中庸》:「力行近乎仁。」後以「身體力行」謂親身體驗,努力實行。

【超格】謂超過常格,不同尋常。

【真子】佛教以信順佛法,繼承佛業者為真子。《涅盤經·壽命品一》:「成就如是無量功德,一切皆是佛之真子。」

【嫡孫】親孫。血統最近的,封建宗法制度下家庭的正支。

心,是色身的主人,萬法的根本。隨順真心則速成菩提,逆反真心則永沈生死。一切眾生,迷惑背離了真心,隨順追逐六塵妄境,起貪瞋痴三毒,造殺盜淫三業。輪回在六道之中,沈淪在三界之內。經長久劫,不能出離。你既然發心歸依三寶,成為佛弟子。必須發菩薩的四宏誓願,自利利他。四宏誓願,就是:眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。必須知道這個四宏誓願,是三世一切諸佛誓願的根本。你平常日用的舉心動念,必須要與四弘誓願相合。如果契合四弘誓願的,就擴充令它圓滿。如果不契合的,要斷除乾淨。想要利他,先必須自利。如果不是自己先出生死輪回,怎能度化生死輪回的眾生。譬如自己尚且淹沒在大海中的人,不能救濟沈溺在大海中的人。如來所說了脫生死的法門無量無邊。唯獨淨土這個法門,下手容易而成功高妙,用力較少而得效迅速。如果想要在這一生了脫成辦生死大事,捨此淨土法門,沒有其它路徑可走。所謂淨土法門,就是生信發願,念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。果真能夠信願真切,一心念佛。到臨命終時,決定蒙佛接引,往生彼國。既得往生,就解脫凡夫之身,高登聖者之流。見阿彌陀佛,聽聞妙法,證到無生法忍。神通智慧,不可思議。然後乘根本誓願之輪,回入娑婆世界,行種種方便,來度脫眾生。如觀世音菩薩:應以何身得度者,即現何身而為說法。普令一切眾生,同出生死,同成佛道。方可圓證自己本具的妙真如心。方可究竟契合菩薩的四宏誓願,與阿彌陀佛四十八願,以及普賢菩薩十大願王啊!「心願」二字的意義,就是如此。如果能夠顧名思義,身體力行。可說是傑出卓越的大丈夫,大火中的清淨蓮華,如來的真子,大士的嫡孫。努力啊!努力!

淨業修持篇淨業心行增廣文鈔

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