淨業修持篇113 回向之義2

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回向者,以己所修念誦種種各功德,若任所作,則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因,回轉歸向於往生西方極樂世界,以作超凡入聖,了生脫死,以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字,便見其有決定不隨世情之意。用一向字,便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果,回事向理,回自向他也。所作功德,人天因也,回而向涅槃之果。所作功德,生滅事也,回而向不生不滅之實相妙理。所作功德,原屬自行,回而向法界一切眾生。即發願立誓,決定所趨之名詞耳。有三種義,一,回向真如實際,心心契合。此即回事向理之義。二,回向佛果菩提,念念圓滿。此即回因向果之義。三,回向法界眾生,同生淨土。此即回自向他之義。回向之義,大矣哉。回向之法雖不一,然必以回向淨土,為唯一不二之最妙法。以其餘大願,不生淨土,每難成就。若生淨土,無願不成。以此之故,凡一切所作功德,即別有所期,亦必須又復回向淨土也。

文鈔三編·復愚僧居士書

什麼是回向?以自己所修念經誦咒種種善行的功德,如果隨任所造作的各種福業,就隨得各種的人天福報。現今將所作功德,得人天福報的因,回轉歸向於往生西方極樂世界,作為超凡入聖,了生脫死,以至將來究竟成佛的果。不令我們只得人天之福而已。用一個「回」字,就看出其中有決定不隨世間凡情的意思。用一個「向」字,就看出其中有決定希望出離世間的地方。所謂:回因向果,回事向理,回自向他。所作的功德,是人天果報之因,回轉歸向涅槃之果。所作的功德,是生滅的事相,回轉歸向不生不滅的實相妙理。所作的功德,原本屬於自行,回轉歸向法界一切眾生。回向:就是發願立誓,決定所趨的名詞罷了。有三種意義,一:回向真如實際,心心契合。這就是回事向理的意思。二:回向佛果菩提,念念圓滿。這就是回因向果的意思。三:回向法界眾生,同生淨土。這就是回自向他的意思。回向的意義,太大太大了啊!回向的法門雖然不一樣,然而必定以回向淨土,是唯一不二的最妙之法。因為其餘的大願,不往生到淨土,每每很難成就。如果往生到淨土,沒有願不能成就的。因此之故,凡是一切所作功德,即使另外有所期許,也必須又再回向淨土啊!

淨業修持篇淨業心行文鈔三編

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