淨業修持篇105 示重報輕受及如法治喪

简体中文

汝母何以病不見愈,蓋以宿業所致,殆轉重報後報為現報輕報,於此時以了之乎。玄奘法師臨終亦稍有病苦,心疑所譯之經,或有錯謬。有菩薩安慰言,汝往劫罪報,悉於此小苦消之,勿懷疑也。當以此意安慰汝母,勸彼生歡喜心,勿生怨恨心,則決定可蒙佛加被,壽未盡而速愈,壽已盡而往生耳。凡人當病苦時,作退一步想,則安樂無量。近來兵火連綿,吾人幸未罹此,雖有病苦,尚可作欲出苦之警策,則但宜感激精修,自得利益。否則怨天尤人,不但宿業不能消,且將更增怨天尤人之業。當與汝母說之,果能不怨不尤,淨心念佛,其消業也,如湯消雪。光自回山,日日於課誦回向時,為汝母回向,祈三寶加被,壽未盡則速愈,壽已盡則速得往生西方耳。接手書知汝母已於初二日念佛往生,不勝傷嘆。雖然,汝等既知佛法,當依佛法,令親神識得益為事,不可徒為哀毀,令存亡兩無所益。至於喪祭,通須用素,勿隨俗轉。縱不知世務者,謂為不然,亦任彼譏笑而已。喪葬之事,不可過為鋪排張羅。做佛事只可念佛,勿做別佛事。並令全家通皆懇切念佛,則於汝母,於汝等諸眷屬,及親戚朋友,皆有實益。有財力,多做功德,若喪事用度無出,即以之辦喪事亦可,切勿硬撐架子,至有虧空,後來受窘,則不必矣。接手書,知汝母去得甚好,此殆汝母往昔善根,及現在善願,並汝等助成之功效也。人一生事事皆可偽為,唯臨死之時,不可偽為。況其無愛戀之情,有悅豫之色,安坐而逝,若非淨業成熟,曷克臻此。但願汝昆弟與闔家眷屬,認真為汝母念佛,不但令母親得益,實則比自己念佛之功德更大。佛所以教人,凡誦經持咒念佛作諸功德,皆為法界眾生回向。平時尚為無干涉之法界眾生回向,況母歿而不至心為母念佛乎。以能為一切眾生回向,即與佛菩提誓願相合,如一滴水,投於大海,即與大海同其深廣。

增廣文鈔·復周孟由昆弟書

【哀毀】謂居親喪悲傷異常而毀損其身。後常作居喪盡禮之辭。

你母親的病為什麼不見好,這是因為宿業所導致,大概是轉重報後報,為現報輕報,在此時來了結吧!玄奘法師臨終,也稍有病苦,心中懷疑所翻譯的經典,或許有錯謬之處。有菩薩安慰他說:你往劫的罪報,都在這個小苦當中消除了,不要生起懷疑。應當將這些意思來安慰你的母親,勸她生歡喜心,不要生怨恨心,那麼決定可以蒙佛加被,壽命沒盡而快速痊癒,壽命已盡而往生淨土啊!一個人正當病苦的時候,作退一步來想,就安樂無量。近來戰火連綿,我們有幸沒有遭遇到,雖然有一點病苦,還可以當作想要出離輪回之苦的警策,那麼只應該生感激心,精進修行,自然得到利益。否則,怨天尤人,不但宿業不能消除,而且將會更增加怨天尤人的罪業。應當與你母親說,果真能夠不埋怨上天,不怨恨他人,以清淨心念佛,這個消除罪業,如同沸湯消融冰雪。我自從回到普陀山,每天在課誦回向的時候,為你母親回向,祈求三寶加被,壽命未盡,則疾病速愈,壽命已盡,則速得往生西方。接到信,知道你母親已經在初二念佛往生,非常傷嘆。雖然如此,你們既然知道佛法,應當依照佛法,以令母親的神識得到利益為事務,不可徒然只是哀痛傷身,令活人與亡人,兩方面都沒什麼利益。至於喪事祭禮,全都必須用素菜,不要隨世俗所轉。縱然有不知世務的人,不以為然,也隨任他們譏笑而已。喪葬之事,不可以過份的鋪排張羅。做佛事,只可以念佛,不要做別的佛事。並令全家人全都懇切念佛,那麼對於你的母親,對於你們家親眷屬,以及親戚朋友,都有實際利益。有財力,多做功德,如果喪事用費沒有多出的,用來辦喪事就可以了,千萬不要硬撐架子,導致負債虧欠,後來受到困窘,就大可不必了。接到信,知道你母親去世的情形很好,這大概是你母親往昔的善根,以及現在的善願,以及你們幫助她成就的功效。人一生當中,每件事都可以做假,唯有臨死的時候,不可做假。何況她沒有貪愛戀著的情形,有喜悅而歸的臉色,安然坐著往生,如果不是淨業成熟,如何能夠如此。但願你們兄弟與合家眷屬,認真為你母親念佛,不但令你母親得益,實際比為自己念佛的功德更大。佛所以教導人,凡是誦經、持咒、念佛作一切功德,都要為十方法界的眾生回向。平時尚且為沒有什麼關係的法界眾生回向,何況是自己的母親去世,而不專心為母親念佛嗎?因為能夠為一切眾生回向,就與佛世尊的菩提誓願相契合,如同一滴水,投於大海中,就與大海同樣的深廣。

淨業修持篇臨終切要增廣文鈔

← 上一篇:淨業修持篇104 一心待死

→ 下一篇:淨業修持篇106 淨行人之警鑒